足交 telegram 连载丨《重庆传》①：何智亚：永远的自如碑

自如碑 图片起头：视觉中国

永远的自如碑

文/何智亚

重庆有这样一座建筑，从20世纪40年代以来，它一直受到东说念主们的艳羡、崇拜，在重庆，致使在中国、活着界都有着响亮的名字和影响。它，就是位于重庆市渝中区民族路、民权路、邹容路三大说念段交会十字街头的一座顾忌碑。从1941年的精神堡垒，到1946年的抗战告捷纪功碑，再到1950年的东说念主民自如顾忌碑，它见证了重庆城市发展的历程和走过的忙碌岁月，标记着城市的气质、精神，委托着东说念主们对城市的情怀，它是重庆东说念主民意中一座永远的丰碑。

我自幼生存在重庆城市中心的自如碑近邻，从小听着自如碑的钟声长大，对自如碑有着深厚的心情和依恋。几十年来，咱们这一代东说念主见证了并参与了自如碑地区的变迁、建设和发展。回望往日，留住许多铭刻的故事和感悟。

一个民族和国度共同的回顾

最忙碌时期的“精神堡垒”

1939年5月，恰是抗日斗争的忙碌岁月，蒋介石在寰球范围内死灰复燎地开展“国度精神总动员畅通”。为标明全民精神总动员的决心，由国民精神总动员会、更生存畅通总会等4家单元发起并筹资，采用在都邮街十字街头修建“精神堡垒”。1940年精神堡垒动工，1941年12月20日建成。精神堡垒为木质结构，外涂水泥，底座为八角形，写有“忠、孝、仁、义、爱、信、和、平”8个大字。堡垒主体为四方形木结构，四面题字有“精神堡垒”“国度至上民族至上”“意志蚁集力量蚁集”“军事第一告捷第一”。尖端周围为城堞式，

形似焰火台。堡垒共5层，通高7丈7，标记“七七”抗战。为了防空，通体涂成玄色。精神堡垒因结构恣意、耐久日晒雨淋，加之日机轰炸，平静损坏崩塌。其后，精神堡垒被全部吊销，在原地开辟街心草坪，中间立一旗杆，吊挂国旗，东说念主们仍然民俗称此处为精神堡垒。精神堡垒与抗日斗争、重庆大轰炸的创伤回顾贯穿在一皆，凝合着大后方东说念主民抵抗不挠的民族意志，是一座标记对持抗战，全民浴血奋斗的丰碑，是硝烟与焰火下重庆东说念主民的精神救援。

中国独一的抗战告捷纪功碑

抗日斗争告捷后，那时的重庆市市长张笃伦于1946年10月9日主理市政府市政会议，为顾忌抗日斗争之伟大告捷，决定在精神堡垒旧址修建“抗战告捷纪功碑”。1946年12月31日，抗战告捷纪功碑奠基1947年10月落成。

抗战告捷纪功碑为钢筋混凝土结构，八角形，盔形顶，高27.5米，分为碑座、碑身、圭臬钟、眺望台、警钟、灯光照明、风向器、顾忌钢管8个部分。

碑座用青石砌筑，占大地积642平方米。上8步石阶为水磨石平台，直径20米。水磨石平台上建八角形碑座，碑座8个面都有浮雕和铭文，分别刻有国民政府定重庆为陪都的全文，国民政府行政院院长兼重庆行营代主任张群写的碑文，国民政府文臣长吴鼎昌写的碑文，张笃伦市长题写的碑名，重庆市辩论会的题词等。在碑身23米高处的4个面分别装置一台圭臬钟。警钟设在碑身最高处，以便报警之用。

碑身为八角形，直径4米。朝民族路为正面，上头镌刻“抗战告捷纪功碑”7个鎏金大字，题名是“中华民国三十五年十月三十一日，重庆市市长张笃伦”。

为庆祝和顾忌抗日斗争的伟大告捷，好意思国总统罗斯福向中国东说念主民施助一幅卷轴，题名“一九四四年五月十七日罗斯福亲笔”，由好意思国副总统华莱士到重庆造访时带来。

妖媚婷儿 户外

10月10日上昼，在抗战告捷纪功碑广场广大举行了有各界群众万余东说念主参加的揭幕典礼，张笃伦市长主理典礼并致辞。

重庆东说念主民自如顾忌碑

1949年11月30日，东说念主民自如军自如重庆，重庆东说念主民愉快饱读动举着“打到大西南，自如全中国”的旌旗在全城游行。1950年10月1日，新中国竖立后的第一个寿辰，15万重庆群众在自如碑举行汜博庆祝游行。时任西南军政委员会主席刘伯承同道题下“东说念主民自如顾忌碑”7个大字镌刻于碑体，字体名义贴金。从这一天起，“自如碑”称呼已延续70多年。

当年即是荣华的交易、文化中心

20世纪30年代至战时都门时期，以抗战告捷纪功碑为中心的十字街是重庆市最荣华的交易区、文化区。20世纪初，十字街一条叫都邮街，另一条叫柴家巷、天官街、苍平街。战时都门时期，柴家巷、天官街、苍平街改为邹容路，都邮街改为民权路、民族路。

十字街上的大型百货公司有1930年建立的“宝元通”百货公司（现友谊商店位置），1935年竖立的华华公司，恒易生百货商店，1947年开办的西大市场（八一齐），中国百货公司（现重百大楼位置），更生市场，群林市场，等等。

更生市场创建于20世纪40年代初，由罗涤凡、纪云生等出资，在被日机轰炸夷为深渊的五四路与民族路之间（那时叫鸡街口）的地皮上修建。更生市场有两个收支口，一处不才后生路，一处在民族路。更生市场是一座概述性市场，有固定店铺，也有小摊小贩，市场内多样商品无所不有，价廉物好意思。

群林市场创办于1948年，其旧址最早是1915年由重庆巨贾杨文光创办的聚兴诚银行管事处。1934年改为中国国货公司。1939年5月被日机炸毁。1947年至1948年，于此地修建两楼一底阛阓，建筑面积约3000平方米，中间有空高达3层的宽阔内通说念，国民党元老于右任为阛阓题名“琼林阛阓”。1959年由时任市委布告任白戈为阛阓题名“群林市场”。群林市场有3处收支口，一处不才后生路，一处在邹容路，一处在民族路。

老字号的食物、餐饮业遍布十字街。主要有民权路的冠生园（1938年9月从上海迁渝），民族路的东说念主说念好意思（创办于20世纪50年代），会仙楼、八一齐的王鸭子（创办于20世纪30年代），山城小汤圆（创办于20世纪40年代），山城担担面（创办于1895年），老四川（创办于20世纪30年代），中华路的吴抄手（创办于自如初期），邹容路的颐之时（创办于20世纪20年代）、陆稿荐，等等。

大型文化文娱场所也主要散播于自如碑十字街一带，如邹容路的国泰电影院，临江门的重庆大戏院，夫子池的大家游艺园，大同路的告捷戏院，中华路的实验戏院（原后生馆），邹容路的重庆戏院，新华路的东说念主民戏院，始建于1951年的八一齐自如军影剧院等。

国泰电影院是抗战时期重庆城内最着名的电影院，1937年2月建成，由着名电影职业家夏云瑚经营，有1500个座位。该电影院于1952年吊销改建，由重庆大学建筑系教授叶仲玑主渴望象，1953年10月1日建成后改名为和平电影院。后又易名为东方红电影院，1979年10月复用原名。

抗战时期着名的雾季公演，大量行径就在国泰电影院等场所举行。1937年抗日斗争爆发后，南京、上海、武汉等地相继贪恋，巨额戏剧家裁撤到大后方。自1938年10月起，重庆成了国民党总揽区戏剧行径中心。为侧目日机轰炸，凭证山城天气特色，从1941年10月起，把雾季手脚话剧团体举行公演的季节，因此出现了“雾季公演”。一年一度的雾季公演，一直陆续到1945年，共上演了大型话剧150台以上。其中如中华剧艺社上演的阳翰笙的《天堂春秋》，郭沫若的《屈原》，夏衍的《法西斯细菌》，于伶的《永夜行》，吴祖光的《风雪夜归东说念主》，中国艺术剧社上演的曹禺改编的《家》，夏衍、于伶、宋之的合编的《戏剧春秋》，陈白尘的《成亲进行曲》，沈浮的《金玉满堂》，中央后生剧社上演的曹禺的《北京东说念主》，咆哮剧社上演的匈牙利脚本《安魂曲》、俄罗斯脚本《大雷雨》，沈浮的《重庆24小时》，等等。周恩来、郭沫若等政界、艺术界东说念主士，都是雾季公演的常客。《新华日报》对雾季公演刊发了大量报说念。雾季公演关于促进话剧创作，丰富大后方东说念主民精神生存，宣传融合阵线，宣传抗日救国作出了积极孝敬。

每条老街巷都来历特出

以自如碑为中心，周边散播着几十条街巷，这些街巷有着深厚的历史积淀，留住了许多重庆东说念主的回顾。

与顾忌碑相距百余米之近的“五四路”得名于抗日斗争大轰炸时期。1939年5月3日、4日，日军对重庆城区进行大范畴轰炸，给山城东说念主民变成巨大损结怨疾苦，史称“五三、五四大轰炸”。5月3日下昼1时许，日机26架以密集队形空袭重庆，侵入市区狂炸，大梁子、苍坪街、左营街、陕西街等地均被炸发火，住户伤一火近1000东说念主。5月4日，日机27架再度空袭市区，市区发生大火，都邮街、柴家巷尽毁，住户死2000东说念主傍边，伤3300余东说念主。三、四两日，市区房屋被毁1200余栋。蹇家桥、鸡街、夫子池、柴家巷一带街区房屋在5月4日大轰炸中损毁严重。炸毁重建后，将蹇家桥、鸡街兼并改称“五四路”，意在请示东说念主们勿忘国耻，牢记五四大轰炸。

位于五四路92号原重庆市公安局内有一座真原堂，系1844年由法国上帝教养修建。民国时期梵蒂冈任命的驻华公使蔡宁总主教、罗马教廷公使刚恒毅、好意思国红衣主教史培尔曼、南京教区主教于斌均到过真原堂。1945年9月，为庆祝抗战告捷，上帝教养在真原堂进行了广大的海外感德大弥撒，驻渝英、好意思、法等国大使，国民政府要员孙科、宋子文等出席。1951年，真原堂9栋88间房屋交由重庆市公安局使用，教养东说念主员迁磁器街教堂，1952年又迁若瑟堂。后市公安局改造扩建，旧房被吊销，仅存一座土洋结合建筑。2009年12月15日，这座建筑被公布为重庆市文物保护单元。因1939年之后该建筑由英商怡和公司使用，本色上亦作中英两边换谍报的阵势，故被定名为“中英联结处”。

五四路一端与戴家巷、临江路相连，另一端接民族路，中间有下后生路和来龙巷、江家巷两条老胡同。与五四路垂直连系的民族路全长约800米，原地名有小什字、龙王庙、靴子街、木牌楼、小梁子、会仙桥、都邮街。抗战时期拓宽改造，1939年街巷称呼兼并，定名为民族路。

后生路是自如碑周边相配进攻的一条歧路，因抗战时期在此修建后生馆而得名。后生路分下后生路、中后生路、上后生路。下后生路从五四路口到邹容路口，中后生路从邹容路口到中华路口，上后生路（往日叫上帝堂街）从中华路口到民生路口。抗战时期后生路商铺密集、文化体育文娱场所甚多，实在验戏院、着名电影实业家夏云瑚修建的国泰大戏院、后生馆、皇家摄影馆等。20世纪90年代自如碑大拆迁、打开发前，下后生路有更生市场、群林市场、九龙服装公司、和平电影院、自如碑资料客运站、重庆市石油公司等，中后生路有自如碑酒楼、重庆盐业公司、重庆针纺站、实验戏院、重庆市妇幼保健所、重庆市交通局等，上后生路有市中区体育馆、新渝针纺公司、重庆工业品贸易公司、汽车客运站等。如今，当代先锋的交易、书城、旅舍，如好意思好意思百货、新世纪百货、重庆书城、万豪大旅舍、格兰维大旅舍等，都靠近着后生路。

来龙巷亦然与顾忌碑附近的一条老街巷。不要小看来龙巷，它如故一处藏污纳垢之地。来龙巷往日有座旌标明代成化十九年（1483）廷试第二名（亦称榜眼）刘春的牌楼，牌楼上雕镂有两条龙和“来龙进宝”四字，来龙巷因此得名。光绪十九年（1893）重庆知府王遵文建立的渝郡书院，光绪二十七年（1901）算学书院（亦称经学书院）设在来龙巷。光绪二十三年（1897），由宋育仁先生创办的重庆第一家日报——《渝报》馆址先设白象街，后迁来龙巷。1905年，同盟会员吴梅修、杨沧白、朱叔痴、朱必谦等发起组织“重庆书报社”，租用来龙巷渝郡书院陈列开放供公众有瞻念看。

抗战时期，杜月笙、范绍增、饶国模、康心如、胡漱芳（川剧名旦）等名东说念主曾寓居来龙巷。

自如碑向临江门办法约300多米，就是重庆着名的夫子池。夫子池因有泮池（旧时学宫前的池塘）而得名。民国时期，孔庙和奎星楼建筑犹存，周边有夫子池、夫子池街、油市街、横街。1931年，重庆市市长潘文采决定将孔庙泮池填平，修建群众畅通场。重庆市工务局局长傅骕（傅友周）主理工程形状，委托着名想象师黎治平负责想象。由于资金筹措等原因，畅通场阵势平整后，室内场馆并未建成。1950年至1954年，孔庙残存建筑全部被吊销，旧址先后改建为大家游艺园和重庆29中学。

非常值得一提的是，留法诡计学校校址曾设在重庆夫子池，汪云松时任学校董事长兼校长。1919年，汪云松与温少鹤等集资开设重庆留法诡计学校，招收容法半工半读学生，经培训后送法国留学。陈毅、聂荣臻、邓希贤（邓小平）等那时都在报名学子之中，汪云松曾是邓小平的憨厚，资助过邓小平赴法留学。

距离自如碑不到400米的中华路174号有一座土洋结合作风的青砖楼，这里就是当年鼎鼎大名的国民参政会。1938年7月国民参政会在武汉竖立，同庚迁至重庆。国民参政会是抗战时期国民政府竖立的具有平淡影响的最高参政议政参谋机构，是国共两党第二次合作的居品。国民政府于1938年4月公布了“国民参政会组织条例”，该条例第一条明确：“国民政府在抗战手艺，为集想广益，谄谀寰球力量起见，特设国民参政会。”国民参政会竖立之后，由于各党派的共同勤劳，对剖释民主、鼓励全面抗战起到积极作用，也高傲了在民族危一火的时期，中国各阶层、党派、团体、戎行和东说念主民大家的谄谀。国民参政会竖立后，中共中央派毛泽东、林伯渠、陈绍禹、秦邦宪、董必武、吴玉章、邓颖超7东说念主参加国民参政会，担任参政会议员。

相对自如碑和市中区而言，直至20世纪90年代，南岸、江北、九龙坡、大渡口等还被称为郊区，一直有“没到过自如碑就等于莫得到过重庆”的说法。往日住在自如碑的东说念主给别东说念主先容我方时，往往会披线路一种难以隐敝的优厚感。毕竟自如碑是重庆东说念主东说念主都向往赞理的场地。现居住南岸马鞍山的老住户余萍、张世娟对笔者讲，小时候大东说念主带她们到自如碑都要穿上新穿戴，打扮得漂漂亮亮的。那时把到自如碑叫作“进城”，岂论对大东说念主或是小孩来讲，到自如碑都是一次可贵的闲隙、购物、得志口福和看骚动的契机，还需要有一种进城的庆典感。直至如今，关于许多重庆东说念主来说，自如碑依然是必须随时要去转一回的场地，对它老是有一种包摄感、亲切感、认可感和难以割舍的精神委托。

阿谁听着自如碑钟声长大的孩子

我从小住在听得到自如碑钟声的场地。几十年来，对自如碑前世今生的闇练和依恋情怀还是深深植入心中，不管什么时候，老是那么亲切、闇练与不舍。

“四娃子，去自如碑看几点钟了”

1951年，我父亲干涉位于小什字打铜街的重庆市财政局下属基本建设投资照看处（即其后的重庆市建设银行）责任。1952年，家东说念主从望龙门巷迁住自如碑来龙巷川盐四里，一直到2009年拆迁修开国泰广场。1952年我刚满5岁，从此驱动了与自如碑长达70年的不明之缘。

川盐四里位于来龙巷11号，往日是川盐银行修建的房屋，大院由3座青砖楼房构成，20世纪50年代成为建设银行员工寝室，居住了50多户银行员工。民国时期，重庆城里有好几处川盐银行董事长吴受彤主理建造的大楼。从1933年起，吴受彤先后在米花街（八一齐中段191号）建成川盐一里，在石灰市建成川盐二里，在七星坎街（临江路67号）建成川盐三里，在来龙巷建成川盐四里，在真元堂巷（五四路）建成川盐五里；川盐银行总司理王政平在夫子池魁星楼巷建成庆德里。在那时的重庆城，建造这样成范畴的6处青砖大楼是十分苍凉的。

那时家里穷，莫得钱买钟，每次母亲需要了解时分，就会大起声息喊：“四娃子，快去看一下些许钟了！”我在家中名次老四，母亲叫我四娃子。我就跑到自如碑去看碑上的大钟，那时还不料识钟点，只知说念长针指到几、短针指到几，记牢之后再回家告诉母亲。

来龙巷上口有一处群众艺术馆，范畴不大，但尽头于目前的重庆好意思术馆。20世纪50年代到90年代，群众艺术馆是东说念主们心目中的艺术殿堂。我在市中区私立达育小学（现中华路小学）读小学时，母亲时常带我去群众艺术馆不雅看多样展览，以培养我对艺术的疼爱和教悔。一直到20世纪90年代群众艺术馆拆迁之前，每有新的展出，我都会去不雅看，算起来前后已有30多年。

群众艺术馆控制就是大家游艺园，这里留有许多重庆东说念主童年和青少年的回顾。大家游艺园在原更生存畅通委员会旧房和夫子池畅通场基础上改建而成，1950年10月20日建成，属公私合营性质，1952年景为国有企业，由市文化局径直率领。大家游艺园是老重庆东说念主十分熟悉的场地，尽头于上海的大世界和武汉的群众乐土。我家到大家游艺园近在目下，咱们时常去大家游艺园看露天电影、玩游戏、看木偶、照哈哈镜。大家游艺园门票低廉，买了票可在内部耍一天。20世纪90年代初，大家游艺园和群众艺术馆被吊销，旧址修建了目前的世界贸易大厦。

下学路上的逛街时光

我小学在市中区私立达育小学，即其后的中华路小学，与民权路华华公司相邻。小学五、六年龄又转到获胜路小学（今较场口大元广场右侧）。初中在获胜路中学，即其后的红岩三中、53中，目前的复旦中学。从来龙巷川盐四里家出来，到学校有好几条阶梯不错走，我时常会采取不同的阶梯往复于家里与学校。那时念书远莫得目前这样贫困，空余的时分多，也给了我闲荡的时分。上学下学路上，我心爱穿过群林市场、三八商店、华华公司，一为遮风挡雨、侧目烈日，再则可打望琳琅满有筹商商品和活水游龙的东说念主流。我读小学高年龄和初中恰是物资食物相配穷乏匮乏的困难期间，因此，我也会采取路上有好意思食的场地驻留，比如冠生园、大家食物公司、陆稿荐、王鸭子等场地。我会藏身不雅看吊挂在橱窗里油汪汪的鸭子，摆放的多样菜肴、食物，用力闻着店里飘出的诱东说念主香味。那时口袋里莫得一分钱，只然而饱一下眼福，打一个精神牙祭辛勤。还有一个就是有书店的街巷。我上学路上有邹容路的古古书店，民权路的新华书店，石灰市米亭子的古籍书店，其后还有长江文具店旁的外告示店。关于买书，母亲会给我少量钱，古古书店打折的古书，用钱也未几。进书店买书的时候少，看书的时候多。我小学学习写羊毫字的字帖，比如颜真卿的《多浮屠》帖、柳公权的《玄密塔》帖，都是在米亭子的古籍书店买的。及至1966年读高中，1978年读大学，我都会时常到自如碑，虽然再不会去看餐馆、食物店了，主如果去书店看书、买书。我读高中时买的1964年版《英语语法手册》，读大学时买的1972年版《英语900句》、1978年版《新英汉辞书》、1979年版《实用英语语法》，以及1979年版《实用摄影学问丛书》等竹素，都是在自如碑的新华书店或者外告示店买的。这些书我一直保留于今。

在自如碑街头擦皮鞋的经验

往日的时日老是和生存的拮据、物资的匮乏、贫困的劳顿等筹商在一皆。居住拥堵、物资匮乏，生存毛糙、苦中有乐，咱们那一代东说念主，大都是这样过来的。

因家里子女多，加之父亲受到一些冲击和不公说念对待，母亲其后只须辍职在家。一方面要带孩子，一方面还要帮东说念主家作念一些诸如缝纫、代课辅导之类的事情，赢得少量收入。家里几个孩子，每逢日曜日、寒暑假，都要去作念一些零工，以补贴家用。来龙巷有一个煤店，咱们星期天去打蜂窝煤，好像是打一个收入5厘钱，一天可打上几十个。咱们还到朝天门船埠险峻货，未长锻练的体格，抬着几十斤重的化肥、食粮等物品，穿过朝天门船埠的台阶，踩着颤悠悠的跳板抬上运下。咱们还打过棕麻，在家里折纸盒、作念水泥袋、拆棉纱等等。

上小学时，通过母亲与29中学憨厚筹商，我家几个孩子休假后到位于夫子池的29中挖防虚浮。挖出的土壤用篾筐一次装四五十斤，穿过临江门古城墙，下陡峻的石阶到河畔去倾倒，一天要折返七八次。记适合时临江门还保留有一些明代城墙，1992年奎星楼房地产公司开发临江门，老街和城墙全部被吊销。

为了匡助母亲裁减家里孩子念书交膏火的压力，读小学时，我还有一次到街上去擦皮鞋挣钱的经验。我我方脱手钉了一个小箱子，装上刷子和鞋油，瞒着母亲，和弟弟一皆大起胆子出去，在自如碑去擦皮鞋。那时天气很冷，又下着小雨，那时穿皮鞋的东说念主未几，好遏制易等来一个东说念主，我非常讲求地擦了有生以来第一对收费的皮鞋，得到5分钱。恰好被途经的邻居看见，且归告诉了我母亲。回到家，皮鞋箱子被母亲砸烂。擦皮鞋的事就这样夭殇，我再不可能去擦皮鞋了，为此痛心了好几天。

皮鞋不行擦了，我又和姐姐、弟弟一皆，把家里的常人书鸠合起来，还到母亲责任的蹇家桥小学借了一些，把几十本常人书摆在自如碑和平电影院门口控制，一分钱看两本，前后还收入了几块钱，都拿回家交到母亲手里。

岁月沧桑，旧事如烟，几十年往日了，咱们生存的城市发生了地覆天翻的变化。也曾住过的老院子、老街巷已不见踪迹，生存、居住条目也越来越好。但是，不管岁月若何荏苒，关于咱们许多东说念主来说，儿时的回顾仍然挥之不去，难以割舍。

直辖让自如碑重焕异彩

些许东说念主用胆识、聪惠与温存建起的自如碑步碾儿街

如果说，自如碑地区的变化是重庆直辖后的缩影，那么，给重庆东说念主民留住印象最深的并不是自如碑周边的高堂大厦，而是重庆直辖初期建设的自如碑步碾儿街。我一世中有幸谋划、主理、指令、参与了一些进攻的城市形象工程和文物建筑保护开辟工程，其中直辖初期的自如碑步碾儿街是最铭刻的一个。

1997年3月14日，寰球东说念主大通过了重庆列为直辖市的提案，给重庆东说念主带来了巨大的惊喜。东说念主们愉快饱读动，驱驰相告，满怀期待，似乎直辖后一切都会很快变得更好。

正派辖的市委市政府率领虽然知说念，短时天职重庆就会有大的起步和发展是不推行的。但是，面对东说念主民群众极高的心理需乞降盼愿，政府又必须在短期内大有手脚，让市民感受到直辖后的变化。如何寻找一个冲突点、亮点、振作点，让市民看到直辖后的变化，增强对直辖市的信心？率领们一口同声地预料了既有清闲历史又是城市记号又是交易中心的自如碑。

彼时的自如碑形象并不乐不雅：自如碑大十字是城区交通要道，群众汽车、电车、东说念主力车、自行车川流束缚；东说念主行说念上布满了电线杆、告白牌，电线杆上管线密如蛛网，有线电车的导轨铜线布满天外，为救济铜线的拉绳零七八碎牵在周边电线杆上；自如碑行说念树都是小叶榕、黄葛树、泡桐树，由于被建筑物庇荫，普遍滋长得弯弯扭扭；自如碑周边的告白牌密密匝匝，无序零乱，严重影响了城市的形象。诸如斯类，问题许多。

自如碑毕竟是重庆东说念主民意目中的城市中心和精神家园，如果能够在这个场地用大手笔，花松弛断气对改变其神情，将自如碑大十字改造为市民步碾儿街、交易购物广场，这将是足以让宽阔市民激昂的一个民意工程、形象工程、亮点工程。

那时建议的这个想规定东说念主振作，渝中区竭力于救济、拥护，但愿无意付诸步履。我也捋臂张拳，动听振作，但愿躬行参与工程建设。

但是，问题还不是那么毛糙，许多矛盾相继而来。最初，负责城市交通的公安交通照看部门、市政照看部门、电车公司、市公用局建议：自如碑是城市中心交通要道，好几路群众汽车、电车必须经由自如碑大十字；自如碑是全市交易中心，一到节沐日，大量东说念主畅通过群众交通到达自如碑，交通压力自身就很大，若改成步碾儿街，将会变成极大的交通组织零乱。这最初成为建设自如碑步碾儿街一浩劫题。

建设步碾儿街触及大量管线下地，那时天外多样管线密如蛛网，触及电车、电力、通信、电讯、街灯等多个部门，全辖下地不是一件容易的事。另外还有一个压力是，在通盘步碾儿街施工中，不行绝对阻拒却通，要保证周边商家的正常营业和行东说念主的正常通行。在工期相配弥留的情况下，这给步碾儿街建设工程确保工期加多了不少压力和不可控身分。

1997年5月20日，重庆市委市政府在渝中区政府五楼二会议室召开自如碑步碾儿街高规格专题会议。在听取了各方见解后，市委布告张德邻、市长蒲海清就地拍板，立即建设自如碑步碾儿街，由渝中戋戋委区政府组织执行，当年施工、当年建成开放。蒲海清市长还建议了一个“各家的娃儿各家抱”的办法。就是说，除了渝中区政府外，步碾儿街建设触及的各部门、各单元都得有钱出钱，有劲出力。会议明确工程称呼为“自如碑中心购物广场”。但东说念主们如故民俗称之为自如碑步碾儿街。

随即，渝中区委区政府竖立了工程建设指令部。受区委、区政府委任，我任负责现场工程建设的常务副指令长。区政府从部门、街说念抽调干部构成现场责任班子，借用群林市场拆迁办公室手脚指令部现场办公室。从步碾儿街工程准备阶段到隆重开工、结束的几个月时分里，我险些每天都到现场和想象、施工、监理单元筹商处理多样问题。会议在现场，责罚问题在现场，欢迎群众上访在现场，中餐、晚餐吃盒饭在现场，晚上也会在现场。

在通盘工程手艺，建设者们同舟而济，勤劳奋战，确保质地，抢捏工期。于今重庆电视传媒中心主任，那时的重庆电视台《非常报说念》专题部记者淦玉华还了了地铭刻彼时的现象。1997年11月23日，淦玉华到自如碑现场采访，看见我带着一帮东说念主，每东说念主手持一把小锤子在花岗石大地上敲打。一问，蓝本是为了保证花岗石铺装质地，幸免发生坐浆不豪阔，以后出现空饱读零散，指令部要求对铺装的几十万块200mm×200mm×30mm 的花岗石都要逐一用小锤敲打是否空饱读。查验分歧格的用粉笔画上一个圈，施工单元立即返工。淦玉华深受感动，也拿了一把小锤加入敲砖查验的行列。肖似在工程质地、工期上的严格要乞降把关例子不堪排列。当年的建设者们怀着一颗热忱的心，谄谀和洽、精雕细琢、忘我奉献、勤劳奋战，那些铭刻的场景，于今还深深留在我脑海中，往往感动着我。

在靠近诸多困难和制约的身分下，仅用5个多月时分就完成了24000平方米面积的自如碑步碾儿街工程建设，目前看来，这不行不说是一个遗址。

1997年12月27日上昼8:30，自如碑步碾儿街举行广大的建成开放庆典。本日自如碑万东说念主空巷、东说念主山东说念主海、骚动畸形，几支老年东说念主组建的秧歌队自愿干涉自如碑步碾儿街饰演。我在现场拥堵的东说念主流中，看到记者无意采访步碾儿街上喜笑貌开的市民。市民说：咱们家莫得客厅，目前咱们终于有了城市的群众客厅了，感谢直辖市政府给咱们作念了一件大善事！我那时相配感动、惊羡，一是感到市委市政府和渝中区主要率领对这个项有筹商对持和唐突决策，二是我手脚一个当年在自如碑碑下面看钟的小孩，如今成为主理工程建设的指令长，成为自如碑步碾儿街的参与者、建设者、见证者，自爱、振作、动听的心情难以言表。

自如碑步碾儿街成为重庆直辖后第一个具有记号性真理的城市形象，也成为先于北京王府井步碾儿街、上海南京路步碾儿街的中国西部第一条城市中心交易步碾儿街。步碾儿街建成后，我欢迎了一些来自香港、北京、上海和昆仲省市的率领，他们都咋舌于自如碑和重庆的巨大变化。从一个小小的自如碑而对重庆刮目相看，可见自如碑步碾儿街那时的地位和影响力。自如碑步碾儿街的巨大得手，为年青的直辖市增添了底气、信心和好意思誉度，也带动了其后的江北不雅音桥步碾儿街、沙坪坝三峡广场、九龙坡杨家坪步碾儿街等步碾儿街、交易购物广场的建设。

春去秋来，花吐花落，不经意间，自如碑步碾儿街建设结束已26年。于今，每当我踯躅在自如碑步碾儿街，那时建设的现象依然绝难一见在目，看到亲手莳植的树木长成参天大树，看到自如碑永远滚滚络续的市民和搭客，心里老是会涌起一点柔顺，一种幸福感、自爱感。

自如碑形象擢升进行时

自如碑步碾儿街的建设，打开了城市蝶变的大门，历经十多年时分，跟着一系列工程项有筹商执行，自如碑大十字地区神情发生了天翻地覆的变化。

1997年自如碑步碾儿街建成后，渝中区先后又启动了以下5个城市形象擢升改造形状，将自如碑城市形象擢升到新的高度。

1999年4月至2000年10月，启动临江门城市环境概述整治工程。在1998年朝天门广场建成，取得巨大得手和反向之后，我向陈际瓦（时任渝中区委布告）建议建议：对干涉自如碑的进攻节点临江门进行概述整治改造，吊销临江门天桥，悉数管网全辖下地，修建临江门地下通说念，绝对改善自如碑派系形象。这一建议得到陈际瓦布告的救济和市委副布告、市政府副市长甘宇平的充分细目，比肩入1999年重庆市的要点民意工程。1999年4月至2001年9月30日，我担任临江门城市环境概述整治工程负责东说念主，重庆市想象院李秉奇担纲临江门城市概述整治改造想象。1999年7月22日，临江门地下通说念动工，2000年10月临江门工程全部结束。

2000年2月至12月，启动八一齐“好意思食街”工程。在区委区政府率领下，我和渝中区政府副区长慕福君分别负责工程建设和交易招商责任。市政府和市区各部门对好意思食街工程罗致了松弛救济和积极配合。2000年2月启动前期责任，8月1日举行“可口街”开工庆典，12月29日举行工程结束暨“好意思食街”开街庆典。

2001年4月至9月30日，又启动了自如碑步碾儿街蔓延段工程，即建设银行、会仙楼、王府井百货一段，长度约300米。我邀请了曾在清华大学建筑学院任教，刚回到重庆责任不久的刘杰担纲想象。2001年5月29日，自如碑步碾儿街蔓延段开工，9月30日工程结束开放。这一段步碾儿街，是绿化景不雅作念得最佳的一段。

2006年12月30日，重庆十大文化工程之一的重庆好意思术馆和国泰艺术中心开工，建设范围在五四路、临江路、江家巷围合的三角形地带，主要搬迁了重庆市公安局、重庆市公安局出入境照看处、重庆市石油公司、渝中区第一讼师事务所等单元。2013年1月工程结束，同庚10月，重庆好意思术馆、国泰艺术中心开放。

2008年至2013年，启动国泰广场拆迁建设工程。国泰广场范围包括五四路、来龙巷、川盐四里、下后生路等路段，动迁了国泰电影院、颐之时、山城图片社、重庆九龙服装公司等单元和几百户住户。国泰广场建设充分运用了地下空间，并连通重庆好意思术馆，成为具有重庆平地特色的一处概述性群众步骤。

自如碑地区的大拆迁、大建设

20世纪五六十年代直至70年代，自如碑周边的建筑大部分如故砖木结构，包括三八商店、群林市场、更生市场、华华公司等等。到了80年代，友谊商店、重百大楼、会仙楼等建筑变成砖混结构、钢混结构建筑。1992年邓小平“南边话语”之后，那时的市中区率先启动了城市大拆迁、打开发、大建设，高堂大厦如春笋般拔地而起，自如碑神情再次发生天翻地覆的变化。

手脚区政府那时摊派、筹商城市盘算建设、拆迁开发的负责东说念主，我躬行参与、见证了这场大变迁。

自如碑地区最早的开发形状应该是重庆交易大厦（亦称渝都大厦）。该形状20世纪80年代末期拆迁1992年年底执行安置，业主是重庆市渝中区房管分局。该形状称“82020”形状，即1982年2 月启动之意。被拆迁单元主要有重庆百货站。

20世纪80年代启动的还有工商银行渝中分辨行大厦（目前的扬子岛旅舍）。该形状于20世纪80年代末期拆迁，1992年执行安置，业主单元为工商银行重庆分行组建的房地产开发公司。被拆迁单元有重庆凤凰服装公司、重庆少儿藏书楼、重庆工艺好意思术公司、重庆古古书店、重庆陆稿荐餐厅等。

20世纪90年代在自如碑地区启动的主要开发形状有：

八一齐雨田大厦，即八一齐好意思食街一带。该形状20世纪90年代中期拆迁，2000年执行安置，业主单元为重庆雨田房地产开发公司。

中意世界，位于较场口近邻。该形状1992年驱动动迁，1999年结束安置，业主单元为台庆房地产开发公司，该形状是台商干涉重庆第一个投资的形状。拆迁范围主要有磁器街、铁货、木货等市场。

依仁巷片区，即目前的重庆大都会广场、太平洋百货。由香港长江实业、和记黄埔集团投资开发。1993年至1995年拆迁，拆迁范围包括依仁巷、下小教场、五一齐、八一齐下段范围，动迁了重庆长江汽船公司、重庆煤炭工业公司、重庆三峡油漆股份有限公司、工商银行重庆分行、重庆钟表眼镜公司、重庆百货站、重庆干果公司、大阳沟菜市场等150余户单元和900多户住户。

群林市场片区，即目前的期间广场，由香港九龙仓集团开发。1995年4月至1997年4月拆迁，拆迁范围包括五四路、下后生路、邹容路围合的区域。动迁了群林市场、四川新闻图片社（重庆好意思术公司）、更生市场、亨达利钟表行、和平药房等单元和400多户住户。

夫子池片区，即目前的重庆世界贸易大厦。于上世纪90年代拆迁，动迁了群众艺术馆、大家游艺园、2路电车总站、市越剧团、重庆龙门贸易公司、沙利文西餐厅等单元。

渝海城片区，即目前的王府井百货一带。上世纪90年代初期拆迁，由重庆渝海实业开发公司开发。范围包括九尺坎、铁板巷、书院街等街巷，动迁了重庆市文化局、重庆市第二中病院等单元和数百户住户。

民族路片区，即目前的建设银行重庆分行、洲际旅舍。由建设银行下属重庆业成房地产开发公司开发，上世纪90年代初期动迁，1997年11月建筑封顶。动迁范围包括了民族路、大阳沟、白龙池一带，触及重庆雕镂工艺厂、心心西餐厅、东说念主说念好意思店、大阳沟日杂阛阓等单元。

临江门、来龙巷片区，即目前大世界旅舍、国泰商城一带。由重庆市都市房地产开发公司开发，上世纪90年代末期拆迁，动迁范围包括大家阛阓、川北凉粉店、市中区房管局、电影器材公司、市糖酒公司等单元和庆德里等住户区。

老四川片区，即目前的渝亚大厦、重庆金店一带。由重庆渝亚房地产开发公司开发，片区共拆迁360户，拆迁非住宅56户，动迁了那时着名的“老四川”（蓝本的粤香村）、留真摄影馆、重庆金店等单元。

新世纪片区，即目前的新世纪百货一带。上世纪90年代末期拆迁，动迁了重庆交电大楼、重庆化工批发公司、重庆灯具总店、重庆市盐务照看局、后生路阛阓等单元。

本世纪驱动，自如碑商圈拆迁建设的形状有江家巷片区，即重庆环球金融中心（WFC），2005年动迁，由重庆华讯实业集团公司开发建设。拆迁建设范围包括五四路、江家巷、民族路围合的区域，吊销了曾是80年代第一高楼14层的会仙楼宾馆。形状于2010年1月动工，塔楼于2015年委派使用。重庆环球金融中心共78层，建筑高度为339米，是那时重庆及西部地区第一高楼。

重庆市供销社危改形状“纽约·纽约”大厦，动迁时分为2002年，开发商为重庆英利房地产开发公司，被拆迁单元主如果重庆市供销社。

还有建设公寓危改形状（即英利大厦），动迁时分为2005年，开发商为重庆英利房地产开发公司，被拆迁单元有建设公寓、和平药房、重庆机电设备公司、渝中区公本分局、关岳庙等。

目前回归起来，自如碑地区城市神情发生巨大变化，成为重庆的 CBD（中央商务区），与被拆迁单元，非常是宽阔住户对城市拆迁建设的建壮、救济、就义、孝敬是分不开的。上世纪七八十年代，直至90年代初，市中区50多万住户拥堵聚居在仅9.33平方公里的地皮上，东说念主口密度说是世界之最也不为过。自如碑地区除了临街的商铺、办公楼、电影院、戏院、宾馆除外，背街弄堂密密匝匝的房屋住满了住户，东说念主均居住面积在3平方米以下的不在少数。就以我家来说，8个小孩，父母，加上一个老东说念主，居住在只须30多平方米的公房里。我家住的川盐四里那时还算比拟好的青砖楼房大院，但几十户东说念主家只须一个旱厕，那种不绵薄目前想起来都难以言喻。但是村生泊长几十年，自如碑的东说念主舍不得离开自如碑，那时候有“宁要中区一张床，不要郊区一套房”的说法。最终，数万户住户如故舍了小家，移居到隔离自如碑的其他地点，不少住户去了南坪、江北、大坪等地。拆迁建设历时20多年，自如碑终于从以居住为主的住户密集区蝶变为中央商务区。

岁月沧桑，旧事如烟。几十年往日了，自如碑地区发生了地覆天翻的变化。不管若何变，馈遗在自如碑大十字中心的顾忌碑不会变，它永恒是重庆东说念主民意目中永远的丰碑。抗战时期，顾忌碑见证了重庆手脚中国的战时都门、第二次国共合作与抗日民族融合阵线好汉城市的地位，见证了重庆东说念主民同寇仇忾、愈炸愈强之精神。中华东说念主民共和国竖立后，东说念主民自如顾忌碑见证了城市的变迁、跳动、发展，也见证了重庆东说念主民面对任何困难迤逦，不无聊、不言败，前赴后继、义无反顾，自立束缚、生生相传的气质、性情、精神特征。

社会在发展，期间在跳动，自如碑十字金街越来越先锋、当代、靓丽，它永恒怒放胸襟，理睬四面八方的来客。自如碑给咱们留住的回忆永远留驻心里。仓卒行走的咱们，非论走出多远，回忆都能带咱们找到回家的路，不忘初心、不舍乡愁，担心历史、瞻望改日，增强自信，这就是咱们今天来文书自如碑故事的缘由。 

作家简介：重庆市城市盘算学会参谋人、历史文假名城保护学术委员会名誉主任，历史文化学者，国务院特殊津贴大家，寰球要点文物保护工程决议审核大家库大家，重庆大学建筑城规学院兼职教授。

耐久竭力于于原土传统建筑和历史文化遗产传承与保护。主理、参与了重庆自如碑步碾儿街、重庆朝天门广场、重庆湖广会馆、杨尚昆旧居开辟、重庆东说念主民大会堂大修、重庆工业博物馆等多个要点形状，

出书了 《 重庆老胡同 》《重庆古镇 》《四川古镇》《重庆湖广会馆逐一历史与开辟筹商》《重庆老城》《重庆民居》等7部著述版，主编了《城迹》《寻故渝中》两部文集。出书著述先后赢得重庆市文体艺术奖、中国典籍奖、重庆典籍奖、寰球城市出书社优秀典籍奖等多个奖项。

裁剪：朱阳夏    责编：陈泰湧    审核：冯飞足交 telegram

【免责声明】上游新闻客户端未标有“起头：上游新闻”或“上游新闻LOGO、水印的笔墨、图片、音频、视频”等稿件均为转载稿。如转载稿触及版权等问题，请 筹商上游 。